陈厝港的华人义山与墓碑汇整（二）： 陈开顺与陈厝港的 “氵月” 墓

陈厝港的华人义山与墓碑汇整（二）：

陈开顺与陈厝港的 “氵月” 墓

一、陈开顺与天地会（义兴！）：

在新山常听到这么一句话“没有陈厝港开发，就没有后来新山的发展，陈厝港的港主是潮籍陈开顺。

陈开顺（1803-1857），祖籍广东省潮安东凤，出生于故里。1844年10月22日，取得柔佛政府发出第二份港契给陈开顺开辟地不佬河（SUNGAI TERBAU）地段,是为陈厝港。[1]据李馨著“柔佛潮侨概况”一文中有叙述陈开顺的史迹：

“......陈君开顺率领工人同志多人，刚毅果敢，最初抵柔佛陈厝港，从事垦殖，极为成功，后来逐渐开拓柔佛埠，秩序井然，遂迎柔佛苏丹置都于此。后人犹称柔佛为新山，即系新兴地方之意……陈君开顺，深得柔佛苏丹之器重，柔佛政府一切地方上防卫警察等工作，均委任陈开顺全权负责。因陈君开顺是义兴首领，故政府特许义兴公司公开活动，柔佛仍有义兴公司之组织，并得到当地政府之承认，与新加坡大相迳庭，其故在此。陈君开顺开拓新山之功绩，距今百数十年，侨民犹乐道之…….惜陈君开顺无嗣，致其伟大史实不能详记……[2]

1857年,陈开顺逝世，享年54岁，埋藏在陈厝港胶林里，坟墓已被铲平，陈厝港灵山宫亦供奉港主陈开顺的灵牌。他无子嗣，养子陈清丰。[3]

上述陈开顺的事迹，反映书写陈开顺事迹的作者对于陈开顺开发陈厝港的贡献与肯定。在陈开顺的事迹中，有着他为义兴党员（洪门志士，天地会成员）的记录：

“洪门志士，逃避在新嘉坡为数甚多，组织庞大，当地政府初取放任态度，尚能自由活动，后来渐加限制。该时我潮侨陈君开顺，亦系该会之中坚人物，感觉星洲颇难立足，想向外发展，至新山开拓。”[4]

从上述的文献记录，陈开顺可为19世纪中叶，新加坡天地会的主要人物之一，唯因新加坡无法立足，而“率众”到陈厝港开发。学界多认为，陈开顺是柔佛义兴公司的首领。今其原在新加坡五虎祠（又称，社工庙，传说为义兴公祠）神主牌与其他洪门志士一百零七个神主牌目前安置在新加坡樟宜普照禅寺内。

“义兴”属于天地会二房房大洪的洪顺堂的门下，在18世纪末槟城成立，是马来西亚第一个天地会组织。1916年，英殖民政府下令解散柔佛义兴公司，是义兴被官方下令最后解散的天地会组织。对于柔佛华人的文献记载如潮籍陈开顺、陈旭年、林亚相、佘邦道等人均为柔佛显赫一的领导人物，目前尚缺官方文件证明他们实属义兴领导或成员，但在柔佛官方档案中，确实有“NGEE HENG” 公司的存在，位于新山的JALAN NGEE HENG，是一处纪念义兴公司的路。

二、陈厝港的 “氵月” 墓：

虽然无法证实陈开顺是否为义兴党员，不过在班兰义山中发现的原在陈厝港坟山的

28块清代墓碑中有8块是属于“氵月” 墓（见下表）。

    

序	碑文	祖籍			逝世年份
1	考天忠江公墓	潮州		洪墩鄉	壬午年四月二十九日	-1882
2	考合勝曹公，妣玉英廖氏墓	潮州	海邑（潮安）		丁亥年口月十口	-1887
3	考才來張公				己丑年五月初七	-1889
4	考堂全陳公	潮州	海邑（潮安）	口缸鄉	庚子年二月	-1900
5	考武一佘				壬寅年十二月	-1902
6	考榮月秩柱黃公	客家	大埔		甲辰冬月	-1904
7	考亞傑李公				光緒三十一年八月	1905
8	考義珠曹公墓	潮州	海邑（潮安）		宣統三年口口月十口	1911

   

氵月考天忠江公墓，潮州，（1882）年

氵月考合勝曹公，妣玉英廖氏墓，海邑（潮州，潮安）（1887）年

氵月考才來張公墓，（1889）年

氵月考堂全陳公墓，海邑（潮州，潮安），（1900）

氵月考武一佘，（1902）年

氵月考榮月秩柱黃公墓，客家大埔，1904年

氵月考亞傑李公，1905年

氵月考義珠曹公墓，海邑（潮州，潮安），1911年

      从8块“氵月”墓中，年代为1882年至1911年，其中4块来自潮州（其中3块为海邑，“潮安”古名，1块来自客家大埔及三块籍贯无法识别。

    “氵月”字，根据研究清史学者萧一山（1902-1978）在1935年著写《近代秘密社会史料》附录中，收入一篇由孙中山的革命志士陶成章 编撰《教会源流考》。该文其中一段指出：

     

    “大清之皇帝、仇人之首也、故不当承认其为我中国之皇帝。以故洪门中之兄弟、写清必作“氵月”、是谓清无主。”  [5]

     在萧氏著作中，也收入大量在英国大英博物馆内，晚清粤人手抄之天地会文件，包括天地会起源传说、入会仪式图及各类含有反清意识的图像。从这些档案中均能找到“氵月”字的词句，如“氵月”兵（清兵）、“氵月”狗（清狗）、反“氵月”复明（反清复明）等等。 因此对于“氵月”墓的解读，可视为“清”字。但有一点值得关注，并非所有“清”字需要写成“氵月”，举凡写出“氵月”字的词句主要是针对清朝这统治王国的政治意识的不认同。 此外，新加坡前辈学者陈育崧指出“氵月”字是“清朝无主，大明复半”之意。

另外，我们也发现两块和陈开顺同为潮安东凤乡的墓碑，包括：

序	墓主姓名	祖籍地			逝世年份		清\民\
1	祖考和富陳公，妣芝蘭曹氏	潮州	潮安	東鳳鄉	壬戌年十一月二十五日	（1862或1922）	（清、民）
2	陳公亞忽，吳氏暖娘之墓	潮州	潮安	東鳳鄉	中華口口六月十七日		民

    

祖考和富陳公，妣芝蘭曹氏，潮安东凤乡，（1862-1922）年

                                 陳公亞忽，吳氏暖娘之墓，民国墓

    综上所言，从文献对于陈开顺和天地会的关系，加之今日在班兰义山发现陈厝港的“氵月”墓和陈氏潮安东凤乡墓，或多或少，能为我们补充陈开顺与天地会党员在陈厝港活动的事迹。

完稿于2014年8月11日 晚。

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[1] 吴华《陈厝港方志》（新山：新山中华公会教育委员会出版，2006年3月），页17、105。

[2] 李馨<柔佛潮侨概况>收载于吴华、舒庆祥主编《柔佛新山华文史料汇编》（新山：陶德书香楼，2008年），页371。

[3]吴华《陈厝港方志》（新山：新山中华公会教育委员会出版，2006年3月），页17、105。

[4]李馨<柔佛潮侨概况>收载于吴华、舒庆祥主编《柔佛新山华文史料汇编》（新山：陶德书香楼，2008年），页371。371

[5] 萧一山《近代秘密社会史料卷二》（中国：国立北平研究史学研究会出版，1935年7月），页10-11 。